先给大家一个wiki上的链接 http://zh.wikipedia.org/wiki/皈依
所谓的皈依，也可以写成归依（感觉上是错别字）。也就是梵文 南无（Namo）的译意。上次我在解释那副佛普的时候，解释过了 – 南无 发音 Namo（呐莫），意为致敬、归敬、归命。也就是向往着和这三位佛祖学习和对佛祖们的敬意。
梵文咒语比如很多观音自在菩萨的咒语开头就常有 南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，这样的句子。其实很多人不过是念念而已，而且还自我圆场的说，既然是咒，也就无需多顾及究竟含义是什么。但是其实这三句就是三皈依啊，就是皈依佛，皈依法，皈依僧（应该还有另外一种写法，比这个句子长很多，估计是更正式的说法）。
佛 英文和梵文写法类似，Buddha （发音类似 不哒）
法 英文和梵文写法类似，Dharma（发音类似 达摩，打嘛）
僧 梵文为 Samgha （发音类似 三噶）
今天我也不想解释太多三皈依，因为有太多人有太多的解释。我今天只是想说，梵文，以及希伯来文等等，已经是近乎纯粹的宗教语音，也更能证明其神圣性。我母亲常说有些人能写“天文”，不知道是不是就是指的悉昙体梵文。
所以，既然佛教徒说是不仅仅是让自己听得到，也是要让佛祖菩萨们听到，那为什么不用梵文咏颂呢？
你自己要知道，是去知道梵文的含义
佛祖会知道，因为你说的是他的语言
满嘴说着污言秽语，不停的诅咒着别人，
是愤怒么？
有人说愤怒的时候人的眼泪都会变苦，
是对愤怒的发泄吧。
那么言语的重伤更是一种发泄。
可是为什么愤怒呢？
应该只有魔才会全身充斥着愤怒吧。
也许科学一些的解释回事不理智，地文化，低教养吧。
不过什么又能让人理智，提升文化，提升素养呢？
学佛吧！
这绝对是正确的答案。
当佛教导你什么是大智慧的时候，人会彷徨么？
当佛教导你什么是极乐的时候，人还会愤怒么？
不彷徨，不愤怒的时候，还会有重伤他人的心么？
不会吧。
我看到愤怒的人，我会愤怒么？
没有，我是在难过。
在为那些身心有魔的恶人而难过
我常说该爱国。过不过是一个范围，一个层次。
我们每个人该去爱你身边的，你能接触到的任何一个人。
不仅仅是人，那片天，那块土地之间所有的生灵～
记得佛与魔的战争，记得有人说是佛法末期。
不过我愿颂心经以回象在魔苦中的众生。
心经，告诉你般若为何，告诉你真实的大智慧！
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随后我会放出一个基于flex的心经念诵软件，希望有更多的人和我一起颂唱，为大千世界众生开无尽般若。
上次我讨论了六道，以及国内一些讹传的所谓12生肖出生所对应的6道原属。想必很多人对六道中的五道都不会太生疏；
天道：好地方，“受人间以上胜妙果报之所”。有些文献说，道家的玉皇大帝就在这个层次上。但是佛教里面，比如地藏菩萨本愿经中就说，这个地方可不是永享之所，享尽了福报，还是要投生成低一级的人的
人道：不用多说了，你我之所在，痛苦有之，欢乐有之，最多可能性的地方
饿鬼：“常求饭食之鬼类生处。与人界共处，却眼不可见。” 可以说是一种对嗔念的最直接的惩罚，饿不仅仅是饭食之求，任何的欲望到了一定程度，就是饿。而饿鬼之嗔深却不得，正是对这道的最直接的教育和警示
畜生：你我皆可见。有些人说做个“宠物”也不错，但是这个宠物的比例又有多少呢？宠物在全体动物中不会占多少比例的，正如人亦分贫富，或许畜生也一样吧。但是，动物能表达什么，动物又能创造什么？动物也许有众多所想，众多所望，但是最终不过是人类的食物，宠物，劳役；被人奴役，人是不愿意的，人是能反抗的，能诉苦的，动物能做什么呢？
地狱：“恶人受苦痛之处，在地下受八寒八热之苦。” 地藏菩萨本愿经中是最集中的揭示地狱，以及在地狱所受的刑罚。没人想来这，但是人又常常犯错，一旦生了恶念就很难说会不会来这走一遭了。五无间，18大地狱，500小地狱。犯了罪，肯定是逃不了的，我们常说，天网恢恢，漏网的也不会从这地方漏过去的
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好了，该说今天的主角了，阿修罗道。
个人认为，中华文化中对阿修罗的记述是不少的，想必大都还是缘起印度。但是这个也是最容易被忽略的。想想啊，上“天堂”，下“地狱”，成“饿鬼”，变“畜生”，那修罗是怎么来的啊？目前我找到的资料还真没说人会堕到修罗界，但是似乎阿修罗道是在人界以下，wikipedia上“大力神之生所。因常怀嗔心而好斗，故以深山幽谷为所，与人隔离。” 而且还有 “阿修罗（梵语、巴利语：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，于佛教中指的是”欲界天”（简称 欲天)的神或是半神半人中的最下等的名称。” 也就是说，阿修罗和人没什么太大关系，也不是人堕落成的，但是我记得佛讲，六道是种轮回，那势必啊修罗界也应该是轮回的一节啊。 “印度教神话的阿修罗（梵语：असुर）是一群追求力量的神族，有时更被称呼为恶魔，阿修罗族及提婆族（包括那伽族）都是迦叶波的后代。最早期的吠陀文献记载阿修罗族是一群司掌道德及社会的神祇，如伐楼拿（佛教名：水天）掌管天则与理法 梨多，和跋伽守护信徒的财富与婚姻；提婆族则司掌自然现象，如黎明女神乌莎斯及气候神/雷神因陀罗等。” 那么，结合中华文化，就有可能是一种结论，那就是，类似于道教中的神一样，他们有七情六欲，他们有各种的善恶情仇，他们虽然高于人类，又或许掌管了什么，但是不过是服务于人类，尽他们的责任。而不像天人那样真正的享受些什么。而又有一种可能是，既然是一环，又是半神半人，那么又会不会是天人堕落后的结果呢。我目前的佛教修为不足，难以确定。但是我个人以目前的知识积累，认为这是可能的。阿修罗的重要特征就是嗔，而佛教对于戒嗔是很看重的，而一个再次或者本来就有嗔念的天人就很有可能堕落成阿修罗了。
无论怎么样，希望大家一心向善，追求真正的佛法，学习真经，远离饿趣，脱离六道之苦
南无本师释迦摩尼佛，南无药师琉璃光如来，南无西方极乐阿弥陀佛
這是我在WIKI上找到的關于六道輪回中三善道的解釋
三善道
- 阿修羅道：大力神之生所。因常懷嗔心而好鬥，故以深山幽谷為所，與人隔離。
- 人道：人類之生所，有四洲之分。能稍修戒善感報而生。
- 天道：受人間以上勝妙果報之所。
不知道是不是真的，不知道是不是誰的發明，況且我自問資歷很淺，還不具備很深的佛學修養。最近聽說了一些六道輪回和12生肖的聯系，真的讓我很無奈。生肖本質上是中華文化，和佛教沒什么關系，多說一些也就是和道教的關系親密一些。所以我對某些人混雜佛道兩家的概念，肆意添加多余的概念和理論到舊有的佛教理論中的做法表示鄙視的態度。
不過我本人相信不同生肖之間奇妙的關系。
而修身修德修法，來往三善道的目標努力，甚至出脫六道，皈依佛法，學大智慧，才是人們應該在乎的，而不是自己的生肖。
梵文是美丽而神秘的，作为虔诚的佛教徒，更应该了解这门语言。尤其是咒类，大悲咒，心经结尾的咒，都应该用最原始的梵音发音。所以学梵文已经提到我的日程上
